导读：4月21日，“中国式现代化与世界”蓝厅论坛在上海世界会客厅举办。马来西亚新亚洲战略研究中心主席、马来西亚国会下议院原副议长翁诗杰，在“坚持共建共享，推动全球治理”分论坛上，分享了自己对于中国对外传播的观察和见解。文章根据现场速记整理，未经本人审定。

【文/翁诗杰】

今天我参与的讨论主题是“坚持共建共享，推动全球治理”。开宗明义，我先表达我个人对这个主题的认识。

(资料图片仅供参考)

从“一带一路”倡议于10年前提出至今，坦白说，我看过不少的中方论述，同时也兼看其他国家尤其是西方媒体的报道评述，我好像置身在两个不同的空间——同样一件事，不同的表述，甚至是完全对立的表述，你说我们受众何去何从？

当今全球治理已经到了一个临界点，此时此刻有像中国这么大的一个国家能站出来，率先推出有利于整个世界的倡议，其本身的高度不必再说，其迫切性也毋庸置疑。

当前问题的症结到底在哪里？

早上几位著名的中外学者都各抒己见，有的说主要是语文的问题，而语文的问题离不开翻译——我觉得中国地大物博、人才辈出，这个其实不是主要问题。

当下问题的症结，我认为主要有两个，其中一个是大众传播的话语权。我们必须要承认的是，长期以来，国际媒体的话语权不在东方。中国虽然已经崛起成为世界第二大经济体，甚至（若看购买力平价GDP）现在是最大的经济体，但是它的话语权与其经济实力并不对称。

第二，我觉得这个问题的重中之重在于，中方的表述一般是将自己的文明即中华文明作为思考的出发点。

比如，说要“共建共享”，常引用的说法是“穷则独善其身，达则兼济天下”。你对世界上的其他人说“兼济天下”，这些人对你是有疑虑的，因为在他们的字典里、在他们国家独立的过程中、在他们所受的教育与所接触到的人文熏陶中，其实都是“独善其身”。

中国的共建共享理念惠及全球。新华社记者 张铖 摄

以我的国家举例，我来自马来西亚，我们国小民寡。作为多民族的新兴国家，我们接受到的资讯就是：你要发展你的国家，你要走现代化，你必须要完全西化，你只能够独善其身，搞好你自己的国家治理。

“兼济天下”，如果翻译成英文，字面上的翻译当然难不倒中国的高级翻译们，但是我觉得问题在于价值观，中外价值观的迥异可谓南辕北辙。

我再举个例子。中华文化讲“一荣俱荣、一损俱损”，还有“协和万邦”，但是在骨子里到底是怎么回事？“国家治理，搞好自己的事就对了，为什么要‘兼济天下’，有什么好处呢？”——他怀疑你的动机是不是要称霸，是不是要在地缘政治博弈里得分取利。

刚才我提到话语权，话语权也不要老是只定位在所谓中西两方的民众。很多时候我们看到所谓“国际媒体”，第一个想到的是西方国家、西方媒体，不要忘了，世界上还有很多发展中国家，包括我的国家，虽然其中不少受众长年累月地受西方媒体的影响——坦白说，在我还没有看中方的表述之前，我也是看这个的；后来为了满足我自己的求知欲，我必须要参照各方的论述。

最后一点，中方要极力争取的对象，应该是第三世界——或称新兴经济体、“南方国家”——这些国家的民众。你必须要有自己的论述，这很重要，因为这会影响这些国家民众对华的观感度。

比如说中国跟马来西亚很友好，马来西亚是中国已经争取到的对象，但是不要忘了，整个地区还有很多老百姓，还有很多NGO、民间组织等等，这些都是引导舆论风向的人，我们为什么不去争取、不去深耕、不从根本的问题着手呢？

因此，问题根本的症结还是在于话语权和价值观。至于文字翻译，不如化繁为简，由浅入深、形象化地解说深奥的古训。这是我的期待。谢谢！

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